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屠杀史书:川蜀灭绝事件,人性罪恶的极致体现

更新时间: 2019-01-20

在中国历史上,农民起义分两种,一种是胜利了的,一种是没成功的。成功的例子很少,当过乞丐,当过跟尚,开创大明三百年统治的朱元璋是一个典型,地痞诞生的刘邦也能够算;没成功的比较多,没起多大景象就被镇压的咱们不算,比喻陈胜吴广。起了气象,眼看成功却落荒而逃的也有,近一点的比如太平天国,实在张献忠也可能算。然而他们有一个很明显的,也就是教科书中所说的“农夫起义的局限性”,而张献忠嗜杀的性格,在其攻破凤阳的时候切实就已经体现了。跟所有的农夫起义一样,他盘踞凤阳之后, 伏法知府,打压豪绅,并将其财产披发于穷人,甚至拆了当年朱元璋出家过的皇觉寺,掘了老朱家的祖坟,这些都无可非议,然而他却屠尽了当地所有富豪,尽显本性。

明末公元1635年,张献忠率领闯王高迎祥的东路主力军在明太祖朱元璋的老家凤阳首称“古元真龙大皇帝”,并开始了自己的发家史。

而此时撰写《潜书》的唐甄自然不可能知道万里之外所发生的“光彩革命”,而对比中国与欧洲自古以来的历史发展,生在封建统治儒家传统下的唐甄能有此思考,定是于当时所产生的一系列历史进程有关,而这所有,其实可以从1644年的“大西国”说起,那场骇人听闻的蜀中大屠戮。

然而这里所说的屠杀,并不是两军对垒之间的屠杀,不是诸如白起坑杀四十万赵国降军这样的屠杀,而是“扬州十日”,“嘉定三屠”这样的屠城,屠族屠杀。唐甄为何于此撰文疾呼,并前无古人的批驳中国封建社会的君主统治轨制,得出不过是一场“帝王盗贼之毒”?他还在《潜书·室语》中道;“自秦以来,凡为帝王者皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人而尽其布粟之富,而反不谓之贼乎?”诚然他主张的“以民为本”思想自古便有大儒提倡,如孟子在《尽心章句下》的“民为贵,社稷次之,君为轻”,但唐甄之于前人的不同,便是倡导剥削“君主”权力,以提高大臣对其把持。这种类似于“君主立宪”制度的思维,几乎与世界上最早实现“君主破宪”国度的英国(1688年,英国因“光荣革命”成为世界上第一个实现君主破宪的国家)同时发生。

“清初蜀中三杰”之一,中国明末清初的思维家唐甄于《潜书·全说》一文中道:“盖秦以来,屠杀二千余年,不可究止,嗟乎,何帝王响马之毒至于如此其极哉!”这句话的字面意思很好理解,也就是说自秦一统六国之后,两千余年的华夏史说白一点就是一部屠杀史。